![\"\"](\"http:\/\/wamabi.be\/site\/Image\/d%e9sert1.jpg\")
<\/p>\nCercle de lecture du 3 f\u00e9vrier 2009<\/p>\n
<\/p>\n
Dans D\u00e9sert, J-M Le Cl\u00e9zio juxtapose deux chroniques : celle de Nour, le t\u00e9moin de la r\u00e9sistance d\u2019un peuple \u00e0 l\u2019invasion coloniale au d\u00e9but du 20\u00e8me si\u00e8cle, et celle de Lalla, lointaine descendante par sa m\u00e8re de ces tribus d\u00e9cim\u00e9es, qui r\u00e9siste aussi \u00e0 sa fa\u00e7on aux artifices de l\u2019Occident moderne. Sept s\u00e9quences du roman sont consacr\u00e9es \u00e0 la premi\u00e8re, qui ouvre et ferme le livre, contre vingt-quatre \u00e0 la seconde, imprim\u00e9e dans une typographie diff\u00e9rente. Une foule en guerre et un voyage initiatique alternent dans ce montage, comme si une Odyss\u00e9e se greffait sur une Illiade. Car Le Clezio sait donner \u00e0 son double r\u00e9cit le souffle d\u2019une \u00e9pop\u00e9e \u00e0 la gloire des exclus, tant pass\u00e9s (les nomades du d\u00e9sert) que pr\u00e9sents (les immigr\u00e9s de Marseille). Leurs valeurs les plus hautes \u00e9crasent par contraste les mirages de l\u2019Europe : violence aveugle de la colonisation pass\u00e9e, violence larv\u00e9e de l\u2019exploitation pr\u00e9sente. Sur leur sol, Nour, Lalla et Hartani communiquent avec le temps et l\u2019espace, s\u2019unissent aux \u00e9l\u00e9ments dans des paysages grandioses et arides. Lalla ne laisse prendre d\u2019elle par les \u00ab civilis\u00e9s \u00bb que son image fascinante avant de revenir donner la vie sur la terre de ses anc\u00eatres. Le peuple des hommes bleus est pour Le Cl\u00e9zio un autre peuple \u00e9lu, men\u00e9 dans son exode par un Mo\u00efse africain, Ma el A\u00efnine, qui meurt aux rivages de la terre promise. Livre riche d\u2019\u00e9vocations min\u00e9rales et de contes magiques, D\u00e9sert permet \u00e0 Le Cl\u00e9zio de retrouver l\u2019audience qu\u2019il a connu en 1963 avec le Proc\u00e8s-verbal christmas inflatables. Ce que nous en pensons :<\/strong><\/p>\n Voici en quelques r\u00e9flexions diverses, nos r\u00e9actions\u2026<\/p>\n Livre tr\u00e8s descriptif ; peu d\u2019\u00e9changes de paroles \u00ab comme si elles \u00e9taient de trop \u00bb a dit quelqu\u2019un, tant le paysage racont\u00e9 par l\u2019auteur nous emporte. \u00ab C\u2019est comme si on y \u00e9tait \u00bb a dit une autre ; le d\u00e9sert vu \u00e0 travers les yeux de Le Cl\u00e9zio nous enchante, nous charme, nous appelle. Quand on parle de la lumi\u00e8re du jour qui se l\u00e8ve sur le d\u00e9sert, on n\u2019a pas une seule lumi\u00e8re mais des lumi\u00e8res (richesse du vocabulaire). On retrouve dans ce r\u00e9cit un peu de l\u2019esprit du conteur oriental. Le probl\u00e8me \u00e9voqu\u00e9 par la vie de Lalla \u00e0 Marseille est celui de l\u2019immigration (on pourrait croire que l\u2019auteur fait un peu le proc\u00e8s des Fran\u00e7ais et autres Europ\u00e9es qui ont colonis\u00e9 l\u2019Afrique du Nord et plus particuli\u00e8rement le Maroc) La description de Marseille contraste avec le d\u00e9sert ; les couleurs changent, les attitudes des gens qui y vivent \u00e9galement, rien n\u2019est comparable ! Lalla, apr\u00e8s son passage dans cette ville, retourne au Maroc pour accomplir son destin. Sa richesse int\u00e9rieure, son rejet d\u2019une vie mat\u00e9rialiste, la spiritualit\u00e9 et la force qui l\u2019habitent contribuent \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 cet appel du d\u00e9sert.<\/p>\n Nos petits pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s : <\/strong><\/p>\n O\u00f9 on va papa ?<\/em> de Jean-Louis Fournier est le t\u00e9moignage de ce p\u00e8re de deux enfants handicap\u00e9s qui avec un humour d\u00e9cal\u00e9, relate avec beaucoup de sensibilit\u00e9 et de d\u00e9rision une vie dans laquelle il ne fait que survivre. (disponible \u00e0 la biblioth\u00e8que)<\/p>\n Gomorra<\/em> : dans l\u2019empire de la camorra de Roberta Saviano est une enqu\u00eate r\u00e9alis\u00e9e dans les milieux de la mafia italienne. Cercle de lecture du 3 f\u00e9vrier 2009<\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[25],"class_list":{"0":"post-37","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-non-classe","7":"tag-cercle-de-lecture","8":"czr-hentry"},"yoast_head":"\n
\nCe qu\u2019on en dit :<\/strong><\/p>\n
\nSource : Encyclop\u00e9die Encarta<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/wamabi.be\/site\/Image\/d%e9sert2.jpg\")
<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0Ce ne sont pas les camorristes qui choisissent les affaires, mais les affaires qui choisissent les camorristes. La logique de l’entreprenariat criminel et la vision des parrains sont empreintes d’un ultralib\u00e9ralisme radical. Les r\u00e8gles sont dict\u00e9es et impos\u00e9es par les affaires, par l’obligation de faire du profit et de vaincre la concurrence. Le reste ne compte pas. Le reste n’existe pas. Le pouvoir absolu de vie ou de mort, lancer un produit, conqu\u00e9rir des parts de march\u00e9, investir dans des secteurs de pointe : tout a un prix, finir en prison ou mourir. D\u00e9tenir le pouvoir, dix ans, un an, une heure, peu importe la dur\u00e9e : mais vivre, commander pour de bon, voil\u00e0 ce qui compte. Vaincre dans l’ar\u00e8ne du march\u00e9 et pouvoir fixer le soleil.\u00a0\u00bb (disponible prochainement \u00e0 la biblioth\u00e8que)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"